大阪市立大学インターネット講座2001

《意味》の生まれる場所
――言語理解システムの探究――



第5回



　さて、言語学の方では、どのようなコミュニケーション図式が描かれてきたのでしょうか。まずは、ソシュールの図式を見たいと思いますが、その前に、「記号学」(sémiologie)の名付け親にして、言語学を記号学の下位範疇とした彼の有名な「記号」(signe)図に触れておかねばなりません。その図とは(5)のようなものです。

(5) 記号

ソスュールの記号モデル

(Saussure 1916: 69)


　ソシュールによれば「記号」とは、「概念」(concept)と「聴覚映像」(image acoustique)が表裏一体となったもので、両者が相互的に他方を呼び起こす構造になっています(3)。たとえば[ネコ]という音を聞けば《ネコというもの》を想起するというわけです。
　これを基に、ソシュールは下のような図式を提示していますが、これもコミュニケーション・モデルの一種です。

(6) コミュニケーション・モデル D

ソシュールのモデル

(Saussure 1916: 28)


　(6)における○は「話し手−聞き手」を示しており、話し手の中で「概念→聴覚映像」という変換の結果、一定の「音」で「発話」がなされると、それを聴き取った聞き手は、その音から「聴覚映像→概念」という変換をなし「理解」するというわけです。つまり、この「→」の部分が、シャノン＆ウィーヴァーの「意味受信機」に相当すると云えるでしょう。
　そして、聞き手はただちに話し手に、話し手も即座に聞き手に変化するわけですから、反対の矢印も描き得るというわけで、(6)は「話し手・聞き手」といった指定のない左右対称の図式になっています。
　このソシュールを批判して、コミュニケーションはその「過程」こそ重要であると説いたユニークな国語学者・時枝誠記（ときえだ・もとき）は、その名も「言語過程説」という論を展開していますが、彼の図式は(7)に示したものです。

(7) コミュニケーション・モデル E

時枝のモデル

(時枝 1941: 91)


　図が小さくて見えにくいと思いますので、主要な部分のみ抜き出しますと、「具体的事物（表象）→概念→聴覚映像→音声（→文字）……（文字→）音声→聴覚映像→概念→具体的事物（表象）」という風になっています。たしかにソシュールの図式に較べると、コミュニケーションの「過程」が詳細に記述されており、これは歴史的に見れば画期的な指摘でした。
　しかしながら、ここではまだ「概念→聴覚映像」「聴覚映像→概念」の「→」部分についての詳細は示されていません。この後さまざまの図式が提示されることになりますが(4)、一足飛びに現代の言語学の概説書からコミュニケーション・モデルを引いてみましょう。

(8) コミュニケーション・モデル F

岩本のモデル

(岩本 1997: 124)


　このモデルは、(2)の図式をより詳細にしたものとも考えられますが、意味するところは明らかでしょう。すなわち、発信者が送り出す「伝達内容」は「コード」を参照し「記号化」することで「メッセージ」となり、受信者はその「メッセージ」を、やはり「コード」を参照することで「解釈」し「伝達内容」を復元する、というわけです。これが所謂「コード・モデル」の典型的な図式であることは、すぐお判りでしょう。
　この図式では「コード」、すなわち「メッセージ・記号形態」化するための「規則」が、「発信者−受信者」の「コミュニケーションの場」(5)の外に置かれています。これはつまり、「コード」が「発信者−受信者」に共有されているもの、さらに云えば、両者も越えた「共同体」に共有されている「資源」(ressources)であることを表わしています。
　これは当然のことでしょう。なぜなら、「コード」が共有されていなければ、たとえば「猫がいぬ」とか「犬がねこむ」と云った「発話」(6)は理解されないはずだからです(7)。
　ですが、たとえば、つぎのようなケースはどうでしょう。

(9)
  1. それって、ゼロ意味ー！
  2. まじヤバっスよ、その靴
  3. あゝ、そいつって例のウーロン茶？
  4. その椅子なおしといて
  5. おれ、ゲルピンなんだ
  6. ザギンのチャンネー
  7. そこバミっといて
  8. そこはリエゾンするところですよ

　(9)の発話の意味がすべてお判りの方はいらっしゃったでしょうか？　もし理解できないとしたら、どこに問題があるのでしょう。そして、ここが肝腎ですが、問題があったとしても、これらの発話は「無意味」ではありません。これはどういうことでしょうか。おおむねは明らかだと思われますが、次回はこの問題にスポットをあてたいと思います。

【注】
  1. 「概念」(concept)とは、たとえば「猫」であるなら、猫について知っている百貨辞書的知識（脊椎動物である、ヒゲがある、ニャーと鳴く、etc）であり、「聴覚映像」(image acoustique)とは、[ネコ]という「音のイメージ」、謂わば「名称」である。ソシュールは、これらを「記号作用」(signification)の面から捉えなおし、それぞれ「シニフィエ」(signifié＝記号内容)と「シニフィアン」(signifiant＝記号表現）と呼んだ。
  2. たとえばヤーコブソン(Jacobson 1960)など。
  3. コンテクスト＝文脈、すなわち「その場的」なもの。具体的状況以外のものも含み得る。
  4. énoncé【仏】, utterance【英】。言語学的には「産出された文もしくは文の連続」を意味する。「言表」とも云う。
  5. ここに云う「コード」は「文の産出規則」だけではなく、「猫」にかんする「定義」なども含む。

【参考文献】
岩本　　一 (1997)『言語学の風景――音，意味，コミュニケーション――』新典社．
時枝　誠記 (1941)『國語學原論』岩波書店．
JAKOBSON, Roman (1960) " Linguistique et poétique " dans Essais de linguistique générale, coll. "double", Editions de Minuit, 1981.
SAUSSURE, Ferdinand de (1916) Cours de linguistique générale, Payot, 1993.

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